大智若

所谓白领是纯属虚构的群体
    今天在家看书，手机收到新闻短信，说社科院公布白领工资标准。当时一愣，社科院也玩这种没有科技含量的虚拟游戏？马上上网查看新闻，果真如此，看来社科院也未能免俗，卷入这种八卦性质的娱乐游戏。
     在两年前，我就一直认为，所谓的白领纯属是虚构的群体，根本不存在。所谓白领是都市失去身份的人群，在没有指标没有对象而且是没有过程的合理想象中意淫出来的，应该是属于自慰性质。我所在的几个单位都旗帜鲜明的把自己的新闻产品定位在所谓白领，我接触的这些商家都毫不动摇的把自己的消费群体定位在白领层次。从这个层次上说，所谓白领是商人利用迫切需要身份归属群体的自慰情结，发动具有煽动性的商业策略，本来就没有科学的划分范围。
     我查了一下资料，所谓白领族的解释，是一个从西方传来的生活型态定义，经常拿来代表领较多薪水的专业人士。这个词可能最早是从1928年启用的，当时是代表非体力劳动的工作者，如公务员、教职人员等。在我们的眼中，所谓白领就是有钱人，能消费的群体的代名词。这是一个非常庸俗机械的标准，从事非体力劳动的也许是无家可归，吃不好穿不好的游民。用薪水来划分所谓白领似乎是最客观的 ，但也是最荒唐的，在北京，别说是5000，就是每月挣一万，也得节衣缩食，小心翼翼活着，我今天去超市买西红柿，四个西红柿就花了3块，这样的群体在北京是最多的，每天在城市拥挤的地铁、公共汽车奔波，虽然不到饥寒交迫的地步，但我敢肯定，他们绝对不会宣称自己是有钱人，属于能消费的群体。在CBD上班的就是白领？还是有车有房有闲钱的是白领？
      我今年8月份和日本一家跨国公司的总经理聊天时，他说，他很不欣赏现在年轻人所谓白领意识，以为穿西服，扎领带，在带有空调的房间里，做在电脑边工作就是白领，他更希望年轻人去一线，实际证明，在一线的虽然挣钱不多，但发展空间很大。我现在回忆他说的话，我是这么理解的，如果划分所谓白领，会导致更多人产生惰性。人人都想当所谓的白领，反而会产生负面作用。我这种说法虽然强拉硬拽，但还是有一定警醒作用，无意义划分所谓白领的娱乐游戏是有负面作用的。
      我经常在我家楼下烤羊肉串当饭吃，我和那个手艺不错的小兄弟混的很熟，他经常啧啧嘴把我羡慕的不行，我想，是隔行如隔山的缘故，其实他一年的纯收入是10多万，比我挣的多。我以前就和他半开玩笑半当真的说，你在北京是高收入的大款了，赶紧在北京娶媳妇买房子吧。他大嘴咧开了笑，说他就是一个做苦力的，从来没想过在北京娶媳妇买房子，干几年回河北老家买房子娶媳妇。
    烤羊肉串收入比公布的所谓标准高出一倍，他为什么这么低调？原因很简单，他对城市没有产生过意淫。
     可是我们为什么要像寻找组织一样迫切寻找白领群体呢？我想，这得用精神分析的“退行”理论来解释了，就是“退行”到最原始的阶段，人必须是要有归属感的，人一出生，就隶属于某个国家，某个民族，某个地区，某个家族，某个家庭，他的身份是终身的，这也是自然的身份确认。最重要的是，人有寻找社会或者是政治身份的本能。我们在某个单位打工，这是社会身份，单位级别和职务等信息是身份的符号，而且人有站队的自觉，就是我们常说的帮派意识，他属于谁的人，他和谁是一个鼻孔出气的。这都属于传统的身份确认，城市市场的精细化和专业化需要高智商的游民，一个单位可能只工作一年就辞职了，而且户籍制度的壁垒松懈了，这些打破了传统的身份确认，  特别是“阶级”一词，眼下越来越中性化，阶级的政治属性越来越淡，逐渐归位于经济属性。在城市，已经进入了全民流浪的时代，他们在匿名的竞争中无法喘息，怀着家园寻找乡愁，他们共有一个类似的伤痛感，在无家可归的迷惘中失去了自己的身份，我是谁？我属于谁？我到那里去？
     也就是说这些城市的游民迫切渴望一个组织提供精神归属，那么，通过意淫虚构出来的所谓白领群体正好符合游民的精神诉求。所谓白领和以前实施的夏令时，以及上个世纪对青年的年龄划分标准更改一样，是心理学上的暗示，起到抚慰，缓解焦虑的作用。在现实中，白领根本就没有一个可以划分出来的实体。白领是集体梦游的文化，他们在虚拟的梦游中建构了巨大的面具舞会，进行消除自我的狂欢，可笑的是，虚构的群体成了商家制造放荡消费的概念。